EsejiProzori"Od 3 do 22" – Život na traci

“Od 3 do 22” – Život na traci

|

Sabiti čitav život u jedan jedini dan klasični je postupak filmske umjetnosti, a u domaćoj ga dokumentaristici nitko nije primijenio tako maestralno kao Krešo Golik (1922. – 1996.) u potresnom “Od 3 do 22” (1966). Naslov filma odnosi se na razdoblje dana koje dvadesetdvogodišnja junakinja filma Smilja Glavaš provodi budna kako bi stigla obaviti sve što ima kao majka, supruga i radnica. Golik nam pokazuje od čega se sastoji tipičan dan siromašne radnice sa zagrebačke periferije kako bi time dao širu sliku društva i njegovih vrijednosti, a one su bile i ostale takve da deblji kraj najčešće izvlače upravo žene.

“Od 3 do 22” miljama je udaljen od socrealizma 1940-ih i 1950-ih; radnik ovdje nije glorificiran, već naprotiv, iskorišten kao krunski dokaz nehumane cijene koju pojedinac mora platiti za državni program nametnute kolektivne dobrobiti. Poništavajući manipulaciju gledateljevim emocijama izostankom uobičajene upotrebe glazbe i dijaloga, Golik radije svoj fokus usmjerava na mogućnosti čiste slike, gradeći film od niza kratkih kadrova koje spaja u vrtoglavo filmski nabijen i emocionalno precizan feministički osviješten portret jedne radnice i žene čiju egzistenciju zaglušuje buka strojeva i opominjući zvuk budilice.

Od 3 do 22

Golik film otvara podacima svoje glavne protagonistice nakon čega slijedi total potleušice u kojoj živi, popraćen agresivnim zvukom budilice – tri su sata ujutro i vrijeme je za ustajanje. Već u prvom kadru koristi se postupak svojstven igranom filmu – preklapanje slike zvukom koji joj ne pripada; vidimo eksterijer, a čujemo budilicu u interijeru i prije nego uslijedi detalj u kojem je Smilja gasi rukom. Slijedi niz kratkih kadrova kojima se efektno i efikasno ilustrira njena jutarnja rutina koja uključuje paljenje vatre, spremanje hrane, obavljanje osobne higijene, buđenje, odijevanje i hranjenje malenog djeteta te njegovo spremanje nazad u postelju. Dijete, naime, ostaje zaključano u kući od koje se Smilja i njen suprug udaljuju blatnom stazom odlazeći na posao.

Smilja do svoje tvornice putuje dugo, a prije posla obavlja i kupnju na tržnici. Golik sada produljuje svoje kadrove, posebno one u kojima gledamo lice glavne protagonistice dok putuje prema radnom mjestu, hvatajući usput još jedno prijevozno sredstvo potrebno za dolazak do cilja. Redatelj zatim opet umeće detalje gradskih satova kako bi mogli pratiti njenu utrku s vremenom, koje se po dolasku u tvornicu ubrzava u smislu filmske slike. Bombardirani smo nizom detalja strojeva u punom pogonu i njihovom zaglušujućom, neljudskom bukom. Golikovu junakinju na radnom mjestu vidimo kroz niz kratkih, izrazito dinamično montiranih kadrova čiji ritam oponaša onaj nehumane proizvodnje u tvornici. A onda, iznenada, hrvatski redatelj usporava.

Od 3 do 22

Vrijeme je pauze, nema više zvuka, niti brze izmjene slika – Golik usporava film zaustavljajući ga na njegovom emocionalnom vrhuncu, smještenom negdje na polovici trajanja “Od 3 do 22”. U najdužem i najtišem kadru ovog remek-djela gledamo bezizražajno Smiljino lice dok žvače kruh i pije mlijeko. Ovako to izgleda kada njen život na tekućoj traci konačno uspori i poprimi obrise ljudskosti – iako tužne, skromne i tihe. Nakon ovog utihnuća, mašine se opet pokreću i žrvanj iznova guta svaku čovječnost iz djevojčinog života. Kod kuće se situacija također ne mijenja; opet gledamo niz kratkih kadrova u kojima se oslikava plejada svakodnevnih zadaća: od kupanja i hranjenja djeteta do kuhanja ručka i pranja rublja. I tako sve do 22 sata kada je konačno vrijeme za počinak, koje će Golik i opet zapečatiti neumoljivim detaljem budilice.

Znakovito je primijetiti odsustvo Smiljinog supruga kojeg vidimo tek za ručkom, da bi se potom svojim biciklom blatnim putem odvezao u nepoznatom smjeru. Otamo će se vratiti tek navečer. Golik nas uporno drži uz nezaustavljivu i majstorski režiranu rabotu mlade djevojke, kako bi filmskim sredstvima podcrtao njene najokrutnije osobine i tako prikazao istinu protagonističine egzistencije: za ovu radnicu život je tek niz zadaća koje mora obaviti na vrijeme, dok joj predah donosi tek tužna nužnost povremenog odmora i zadovoljavanja životno-egzistencijskih minimuma poput unošenja hrane u organizam. U svojim dokumentarcima Krešo Golik je uvijek znao pronaći prave kadrove i složiti ih u fantastično promišljenu filmsku cjelinu, baš kao što je u igranim filmovima postizao da fikcija bude životnija od stvarnosti. Jer, rijetko je tko na takav način umio režirati život i filmski izreći istinu poput velikog hrvatskog redatelja.

“Od 3 do 22”

  • Scenarij i režija: Krešo Golik
  • Direktor fotografije: Ivica Rajković
  • Montaža: Katja Majer
  • Produkcija: Zagreb film
  • Godina proizvodnje: 1966.
  • Trajanje: 14 minuta

Serija mikro-eseja i intervjua na portalu Dokumentarni.net, pod zajedničkim projektnim nazivom “Prozori”, zamišljena je kao pregled najvažnijih estetika i tema u hrvatskoj dokumentaristici prije osamostaljenja.

Kroz ponuđeni presjek pokušat ćemo pružiti uvid u ključne teme hrvatske stvarnosti u zadnjih pola stoljeća (emigracija, siromaštvo, komunistička vladavina, socijalne nepravde…) te propitati način njihovog oblikovanja u domeni umjetničko-filmskog.
 
Također, u fokusu “Prozora” bit će i autori koji su stvarali na rubu dokumentarnog tipa izlaganja spajajući ga s drugim filmskim rodovima – posebice onim eksperimentalnim (Gotovac, Kursar, Martinac…).

Projekt “Prozori” sufinanciran je sredstvima Agencije za elektroničke medije (Fond za poticanje pluralizma i raznovrsnosti elektroničkih medija).

Povezani tekstovi

Uvod u svijet Adama Curtisa – dokumentarist moći i ideologije

Adam Curtis nije prorok kraja, već analitičar raspada – poglavito raspada općeg smisla, pri čemu ne nudi izlaz, ali nas poziva da povijest iznova preispitamo.

Werner Herzog, dokumentarist – od ekscentrika do klasika (I)

Njemačko-američki sineast Werner Herzog (rođ. Stipetić) afirmirao se kao jedan od najistaknutijih predstavnika njemačkog novog filma 1970-ih.

Pozivi u stranu

Posljednji esejistički tekst "Novi gruzijski film" govori o filmovima autorica Ane Džapšipe i Salomé Jashi.

Komentirajte

Napišite komentar
Unesite ime

Najnovije

20. DOKUart: “Cent’anni” – Kronika jedne veze

U filmu "Cent'anni" (2024) Maje Doroteje Prelog, pratimo osobni Giro d'Italia na koji se zaputio njezin životni partner Blaž.

“Fade In – prvih 25 se pamti”: Fade In i “Direkt” u KIC-u

U sklopu projekta "Fade In – prvih 25 se pamti", Fade In započinje seriju događanja posvećenih stvaralaštvu i autorima koji su obilježili četvrt stoljeća rada u ovoj organizaciji.

“Fiume o morte!” Igora Bezinovića najbolji film 20. DOKUarta

Završeno je jubilarno, 20. izdanje DOKUarta,, a nagrada publike pripala je filmu "Fiume o morte!" Igora Bezinovića s prosječnom ocjenom 4,81.

Werner Herzog, dokumentarist – od ekscentrika do klasika (II)

Drugi nastavak esejističkog serijala "Werner Herzog, dokumentarist - od ekscentrika do klasika".

Silvestar Mileta: “Osjećamo nepodijeljene simpatije prema novom konceptu Dana hrvatskog filma”

Umjetnički ravnatelj Dana hrvatskog filma, Silvestar Mileta, za Dokumentarni.net najavljuje njegovo 34. izdanje koje će se ponovno održati u Karlovcu.

Dva hrvatska dokumentarca u natjecateljskoj konkurenciji 68. DOK Leipziga!

Čak dva hrvatska dokumentarna filma ušla su u natjecateljski dio ovogodišnjeg, 68. DOK Leipziga.

82. Međunarodni filmski festival u Veneciji: “The Tale of Silyan” – Let iznad praznog ognjišta

Novi film Tamare Kotoveske, "The Tale of Silyan" / "Prikaznata za Siljan" (2025), prikazan je na ovogodišnjem Međunarodnom filmskom festivalu u Veneciji.

21. Festival 25 FPS: “Biti John Smith” – A žudio je za slavom

"Biti John Smith" je svojevrsno autobiografsko ostvarenje, uvrnuto i pomaknuto, no koje bi se bez zadrške moglo svrstati u dokumentarni rod.

Novi azerbejdžanski film u Klubu MaMa

U Zagrebu će se 16. listopada u 19 sati, u prostoru Kluba MaMa, održati filmsko-diskurzivni program "Novi azerbejdžanski film".

Uvod u svijet Adama Curtisa – dokumentarist moći i ideologije

Adam Curtis nije prorok kraja, već analitičar raspada – poglavito raspada općeg smisla, pri čemu ne nudi izlaz, ali nas poziva da povijest iznova preispitamo.